Semana Santa

Representación de la resurrección porGrünewald.

La Semana Santa es la conmemoración anual cristiana de la Pasión, Muerte yResurrección de Jesús de Nazaret. Por ello, es un período de intensa actividad litúrgica dentro de las diversas confesiones cristianas. Da comienzo el Domingo de Ramos y finaliza el Domingo de Resurrección, aunque su celebración suele iniciarse en varios lugares el viernes anterior (Viernes de Dolores) y se considera parte de la misma el Domingo de Resurrección. La fecha de la celebración es variable (entre marzo y abril según el año). La Semana Santa va precedida por la Cuaresma, que finaliza en la Semana de Pasión donde se celebra la eucaristía en el Jueves Santo, se conmemora la Crucifixión de Jesús elViernes Santo y la Resurrección en la Vigilia Pascual durante la noche del Sábado Santo alDomingo de Resurrección.

Durante la Semana Santa tienen lugar numerosas muestras de religiosidad popular a lo largo de todo el mundo, destacando las procesiones y las representaciones de la Pasión. El ciclo vacacional que le corresponde a la Semana Santa en otros países, como Estados Unidos de América, es conocida como "Spring Break".

Triduo pascual

Los días más importantes de la Semana Santa son los formados por el llamado Triduo Pascual: La introducción al Triduo (el Jueves Santo y el Viernes Santo), en el que se conmemora la muerte de Cristo; Sábado Santo, en el que se conmemora a Cristo en el sepulcro, y el Domingo de Pascua de la Resurrección.

[editar]La fecha de la Semana Santa

Domingo de pascua:

2009	12 de abril
2010	4 de abril
2011	24 de abril
2012	8 de abril
2013	31 de marzo
2014	20 de abril
2015	5 de abril
2016	27 de marzo
2017	16 de abril
2018	1 de abril

Artículo principal: Cálculo de la fecha de Pascua.

[editar]Historia

Camino al Gólgota Jesús Nazareno de las Tres Potencias.

Es en el Concilio de Nicea I (en el año 325) donde se llega finalmente a una solución para este asunto. En él se estableció que la Pascua de Resurrección había de ser celebrada cumpliendo unas determinadas normas:

• Que la Pascua se celebrase en domingo.
• Que no coincidiese nunca con la Pascua judía, que se celebraba independientemente del día de la semana. (De esta manera se evitarían paralelismos o confusiones entre ambas religiones).
• Que los cristianos no celebrasen nunca la Pascua dos veces en el mismo año. Esto tiene su explicación porque el año nuevo empezaba en el equinoccio primaveral, por lo que se prohibía la celebración de la Pascua antes del equinoccio real (antes de la entrada del Sol en Aries).

No obstante, siguió habiendo diferencias entre la Iglesia de Roma y la Iglesia de Alejandría, si bien el Concilio de Nicea dio la razón a los alejandrinos, estableciéndose la costumbre de que la fecha de la Pascua se calculaba en Alejandría, que lo comunicaba a Roma, la cual difundía el cálculo al resto de la cristiandad.

Finalmente, Dionisio el Exiguo (en el año 525), desde Roma convenció de las bondades del cálculo alejandrino, unificándose al fin el cálculo de la pascua cristiana.

La Pascua de Resurrección es el domingo inmediatamente posterior a la primera Luna llena tras el equinoccio de primavera, y se debe calcular empleando la Luna llena astronómica. Por ello puede ocurrir no antes del 22 de marzo y el 25 de abril como muy tarde.

[editar]Semana Santa

Estos son todos los días de Semana Santa:

• 

  Domingo de Ramos.Entrada triunfal deJesucristo en Jerusalén.
 
• 

  Lunes Santo. Unción de Jesús en casa de Lázaro.Jesús expulsa a latigazos a los mercaderes delTemplo de Jerusalén.
 
• 

  Martes Santo. Jesúsanticipa a sus discípulos la traición de Judas y las Negaciones de San Pedro.
 
• 

  Miércoles Santo. Judas Iscariote conspira con elSanedrín para traicionar aJesús por treinta monedas de plata.
 
• 

  Jueves Santo. Lavatorio de los pies. La Última Cena.Eucaristía. Oración de Jesús en el huerto de Getsemaní. Arresto de Jesús.
 
• 

  Viernes Santo. Prisión de Jesús. Los interrogatorios de Herodes y Pilato. La flagelación. La coronación de espinas. Vía Crucis.Crucifixión de Jesús.Sepultura de Jesús.
 
• 

  Sábado Santo. Vigilia Pascual.
 
• 

  Domingo de Resurrección. Pascua

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

MITOS DE AREQUIPA

MITOS DE AREQUIPA

 

DOS MITOS EN TORNO A AREQUIPA

LA CUEVA COMEGENTE.

Dentro de los mitos arequipeños se encuentran los de Cayma. Cuentan los antiguos pobladores de estas tierras altas, cercanas al Chachani, que desde épocas que se pierden en la memoria de los abuelos, se decía de una cueva -otras versiones hablan de varias- que se ubicaban a las faldas de la montaña de nieves perpetuas y que atrapaba a la gente en su interior. Era algo así como la garganta del Chachani, o una de tantas que ayudados por los extraños cantos que profería la zona -probablemente por acción del viento- atraía la curiosidad de los arrieros que circulaban por la zona de paso a la sierra interna de Arequipa. Por supuesto también los había que habiendo escuchado sobre el famoso Tesoro de los Jesuitas, enterrado según las leyendas en las inmediaciones del ya citado Chachani, se acercaban a dichos parajes con la intensión de hacerse ricos de la noche a la mañana, siendo presas, una vez al interior de la montaña, de un estado extraño -diríase cataléptico, dormido- en el que parecían muertos; pues no se movían, ni respiraban, no obstante su sangre se mantenía caliente, aunque el corazón no les palpitara más. Era como si la montaña le hubiera quitado la vida; pero a la vez conservara el cuerpo congelado; pero como ya lo hemos dicho, inexplicablemente caliente e incorrupto.

LAS MONTAÑAS

Sobre los mitos de las montañas de Arequipa existen variadas versiones, desde la presencia de seis hermanos o Apus (Ampato, Coropuna, Sabancaya, etc.) que encontrando el mejor lugar dónde quedarse a vivir, decidieron en cruenta lucha,  ganarse el derecho por esta tierra, hasta la de la montaña o progenitor dormido que dejó su cuerpo sobre el Pichu Pichu para recuerdo y veneración que le harían sus hijos. No obstante hemos elegido la que nos pareció más rica en su simbolismo y contexto.

Cuentan los mitos de un pasado ya remoto, que al inicio de los tiempos una montaña (el Apu Pichu Pichu) se enamoró irremediablemente de su vecina (el volcán Chachani) y que los dioses no vieron con buenos ojos esta relación; pues sus razas no eran las mismas, siendo el primero de roca y el segundo de nieve, así que decidieron levantar un guardián en medio de los amantes y así nació el Misti (*), que hasta hace unos siglos era el Apu que no tenía un único nombre. Fue así que el Pichu Pichu renegó contra la pacha mama y blasfemó contra los dioses que alumbran el cielo de día y de noche, por lo que la Pachamama se vengó y el cielo se abrió en turbias cataratas, de manera que el Apu varón, poseído por el miedo, cayó de espalda sobre la cumbre más alta y quedó convertido en piedra y dormido en el lugar hasta el final de los tiempos (El indio dormido).

(*) El nombre Misti no tiene que ver con su nombre original. Más bien, cuentan los mitos que el Misti tenía otra denominación: el Machu Putina que significa "el viejo volcán", mientras que Misti, significa "blanco" (como el volcán siempre tuvo nieve le llamaron así). Pero los nativos de la zona le quitaron el nombre original como castigo, por haber erupcionado.

Otra versión da cuenta de que "Misti" es una denominación que proviene de la palabra castellana "mixto" (mestizo, mezclado). Así mismo dicen terceros que Misti en quechua sería "Señor", aunque otros afirmen que dicha palabra no es quechua, ni aymara, tampoco puquina.

La palabra Misti aparece por vez primera en 1787 en Las Relaciones de la Visita de Arequipa, por el Gobernador -Intendente Antonio Álvarez y Jiménez. Antes de ello le llamaban solamente "El Volcán".

poco yuque

a Publicación

Según Georgette Vallejo el cuento fue escrito en Madrid, en 1931, poco después de la publicación de la novela El tungsteno y a pedido de un editor quien había solicitado a Vallejo “un cuento para niños”. Dicho editor rechazó el relato por considerarlo “demasiado triste”.¹Su publicación sería póstuma, trece años después del fallecimiento del autor, en la revista Apuntes del Hombre (Lima, julio de 1951, año I, núm. 1). Fue después incluida en el libro recopilatorio: César Vallejo. Novelas y cuentos completos (Lima, Francisco Moncloa Editores, 1967, edición supervisada por Georgette Vallejo). Htenido desde entonces una amplia difusión en una serie de recopilaciones, antologías y textos escolares, convirtiéndose en uno de los más conocidos cuentos en Perú; no existe peruano que no lo haya leído alguna vez en su etapa escolar.

[editar]Contexto

Este cuento, al igual que la novela El tungsteno corresponde a la etapa en que el autor había asumido una definida militancia marxista(fines de la década de 1920 y comienzos de los 30) y roza en el tiempo con otros dos textos suyos, titulados Rusia en 1931 y Rusia ante el segundo plan quinquenal. Es por ello que su obra narrativa de éste período se circunscribe al llamado Realismo socialista, corriente literaria propugnada desde la Unión Soviética y caracterizada por su carácter proselitista (al servicio de la causa del proletariado) y sin experimentos técnicos en cuanto al lenguaje. Su intención fundamental es de denuncia social.

[editar]Argumento

El cuento es el relato de las vicisitudes de un niño tímido y de origen humilde, Paco Yunque, durante su primer día de clases, en el cual debe soportar los maltratos y humillaciones de otro niño, Humberto Grieve, hijo de los patrones de su madre.

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Resumen

La historia transcurre en una escuela de un pueblo innominado; si bien sabemos que el personaje principal, Paco Yunque, procede del campo, no podríamos precisar si la escuela se sitúa en la costa o la región andina peruana. Tampoco podemos precisar la época en que se desenvuelven los hechos, aunque lo obvio sería situarlo en las primeras décadas del siglo XX.

El relato empieza con el primer día de clases de Paco Yunque, hijo de una empleada doméstica que labora en la casa de Dorian Grieve, el gerente inglés de los ferrocarriles de la Peruvian Corporation y alcalde del pueblo. Precisamente, la razón por la que Paco iba a la escuela era para que acompañara en sus juegos y estudios a Humberto Grieve, el hijo de patrón, de la misma edad de Paco.

Desde su llegada, Paco Yunque se enfrenta a la hostilidad de un lugar ajeno al campo donde siempre había vivido. Sencillamente queda aturdido al ver tantos niños juntos y tanto bullicio. Cuando ingresa al salón, el profesor lo sienta adelante, al lado de otro niño llamado Paco Fariña, quien desde un primer momento se propone ser su protector, frente a los abusos y maltratos de Humberto Grieve, quien se justifica aduciendo que Yunque es “su muchacho”. El profesor tolera o minimiza el comportamiento de Grieve, incluso su desidia y despropósitos, solo por ser el hijo 

del hombre más poderoso del pueblo. Mientras que con el resto de alumnos se muestra muy inflexible y severo.

Este abuso e impunidad se ve reflejada aún más durante el examen. El profesor les dicta un cuestionario sobre el tema de los peces. Mientras todos se dedican a responder las preguntas, Humberto se pasa el tiempo garabateando y haciendo dibujos en su cuaderno. Ya en el recreo, se pone a jugar brutalmente con Paco Yunque, hasta hacerlo llorar; luego, de vuelta al salón, sustrae el examen de Yunque, borra su nombre y pone el suyo. Al momento de la entrega de los exámenes, Paco Yunque no sabe explicar la desaparición de su prueba y por lo tanto, es descalificado y amonestado con reclusión. Grieve, quien entrega el examen de Yunque como el suyo, obtiene la más alta nota y su nombre queda registrado en el cuadro de honor del colegio. Lleno de impotencia por la injusticia, Paco Yunque se limita a llorar, mientras que su amigo Paco Fariña lo trata de consolar.

[editar]Personajes

[editar]Principales

• Paco Yunque, niño de origen campesino que llega al pueblo donde su madre trabajaba como empleada en la casa de los Grieve, los señorones de la zona. Lo matriculan en el colegio del pueblo para que acompañara en las clases al hijo de los patrones, Humberto Grieve, niño de su misma edad. Como era la primera vez que frecuentaba con muchos niños, se muestra tímido y apocado; pese a ello (o gracias a ello), es un estudiante atento y aplicado, a quien debió corresponderle el premio de honor del colegio, pero que le es arrebatado con malas mañas por Humberto Grieve.
• Humberto Grieve, niño rico, hijo de los patrones de los Yunque. Su padre era el gerente inglés de los ferrocarriles de la Peruvian Corporation y alcalde del pueblo. Como todos los de su condición, creía que todo se podía conseguir con dinero. La conducta del niño Humberto es un reflejo de su alienación social: llega tarde a clases, no presta atención al profesor, no escribe las tareas y solo se dedica a hacer dibujos y garabatos en su cuaderno, y lo peor, golpea y humilla a Paco Yunque aduciendo que es “su muchacho” (sirviente), todo lo cual hace con la mayor impunidad, sin que lo castigue el profesor, quien se limita solo a hacerle ligeras reprimendas. Corona su reprobable conducta arrebatando la tarea de Paco Yunque y entregándola como si fuera suya, con la cual obtiene el premio al mejor trabajo de clase

Vivo en el mar sin ser pez
y soy siempre juguetón;
nunca me baño en el Rhin,
pues soy el mismo del fin.
(El delfín)

margarita

De la mar salió mi nombre
y tan desgraciada nací
que huyendo de mi desgracia
contra una garita  di                                                                                                         

los andes

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En Capacho hacen del Día de Reyes Magos una gran fiesta. Fotos: Luis Parada Más de 200 actores de la fundación Reyes Magos participaron en el desfile celebrado el día de ayer en la población de Capacho, municipio Independencia, la cual cuenta ya con 96 años de historia  El día de ayer se celebró con gran afluencia de personas el desfile de los Reyes Magos número 96, en el municipio Independencia- Capacho, conocido como uno de los mejores y más relevantes a nivel nacional, en lo que respecta a esta referida festividad. En esta ocasión, en el desfile participaron más de 200 actores entre niños, jóvenes y adultos, correspondientes a la escuela de Reyes Magos de esta población, los cuales durante todo el día de ayer presentaron una serie de actos que representan en forma general el Día de Reyes, este espectáculo finaliza con un número donde muere uno de los principales protagonistas de la festividad llamado Herodes y el advenimiento de los tres Reyes Magos. Este desfile tuvo inicio desde la avenida Cipriano Castro, la cual une al municipio Independencia con el municipio Libertad, donde participan diferentes bandas del estado Táchira, así mismo participan los mini Reyes, los soldados con armas alusivas a la época (quienes persiguen a los Reyes Magos para detenerlos), através de los años han incorporado personajes como Las Locas (hombres vestidos de mujer que divierten al público durante el desfile y luego participan en un acto en la tarima, en donde cada uno carga un niño, los cuales participan en un simulacro de niños menores de dos años que son decapitados por los soldados de Herodes, como narra la historia bíblica). Las actividades en el municipio independencia comenzaron el sábado con actos culturales, seguido de una quema de pólvora a las doce de la noche, según las palabras del director general de la Alcaldía, Edgar Sambrano, esta celebración no necesita convocatoria, ya que es muy conocida por todos los tachirenses y los pobladores del resto del país, aprovecha además para agradecer a todos los que se acercan a estas fiestas, por el civismo y buen comportamiento y también a todas las personas que se acercan del vecino país de Colombia. Desde tempranas horas de la mañana se fueron acercando personas a las tarimas que adaptaron en la plaza Bolívar de este municipio y a lo largo de las calles que recorrería el desfile, en donde propios y extraños disfrutaron de las comparsas y luego de los actos, bailes y obras de teatro que se presentaron allí. Los vecinos de la población cuentan que el señor Luis Rodríguez, quien fungía como herrero, fue quien dio inicio a estas actividades que posteriormente el señor Miguel Chacón protagonizó como organizador e interpretando al Rey Herodes durante 51 años y quien ahora lo representa es su hijo Miguel Chacón junior, los pobladores reconocen que la familia Chacón Cárdenas son quienes han continuado con la celebración de estas festividades. José Olmos, habitante de la población de Capacho, señaló que para él ya es una tradición celebrar los seis de diciembre en su municipio, ya que se desarrolla a lo largo de tres de días, con diferentes actividades; quemas de pólvora actividades culturales y por supuesto el desfile con los Reyes Magos, a lo largo de la calle Principal del municipio Independencia, donde sacan a relucir todos los temas bíblicos relacionados con los Reyes Magos, que son escenificados, en donde participan bandas shows de Capacho y del resto del estado. Johan Velasco, director de Protección Civil en el municipio Independencia, indicó que la seguridad estuvo garantizada con 60 efectivos de esta institución, más los funcionarios de Politáchira, que también estuvieron desplegados por las calles de la población. Miguel Chacón, presidente de la fundación Reyes Magos de Capacho, quien también hace el papel de Herodes durante estas festividades, afirma que es un orgullo para él, ya que son 96 años de celebración de estas fiestas, y por ser hijo de Miguel Chacon, quien permaneció 50 años representando el papel de Herodes, estos últimos 17 años lo ha interpretado él. Chacón agradece a las más de 200 personas que los acompañan en la organización y hacen que "estas fiestas estén en el sentimiento del pueblo de Capacho y todos los tachirenses" y espera que durante los años venideros sigan acercándose miles de personas para mantener esta tradición. Oscar Romero, presidente de la Lotería del Táchira, expresó que le sorprende una actividad tan hermosa "en donde la calle principal de este municipio no le cabe un alma, con una actividad enriquecedora con lo que respecta al rescate de las tradiciones, y hace que las generaciones presentes le transmitan a las generaciones futuras el conocimiento de una actividad que tiene 96 años y que se prepara para el centenario y que de seguro contará con el apoyo del gobierno de Vielma Mora y de la Lotería del Táchira". Por su parte, el Alcalde del municipio Independencia, Onésimo Duarte, dijo que "desde hace 96 años los capachenses celebran estas festividades gracias a que todos los años preparan estas actividades durante seis meses y en especial gracias a la familia Chacón, y me complace que la actividad ha ido creciendo con el pasar de los años y la presencia del pueblo es cada vez más, lo que es considerado un patrimonio histórico de la región", así mismo agradece a quienes se acercan de otros municipios a disfrutar de las fiestas y acompañar a los propios a celebrar un día tan importante como el de los Reyes Magos, e invita a todos los que quieran pasar un día diferente a que se acerquen el próximo año para que no se pierdan de una tradición que no se puede ver en ningún otro pueblo del país, así como se ve en Capacho. Y aprovechó para pedir el apoyo de la Gobernación, que continúe colaborando con las fundaciones que se encargan de organizar la tradicional fiesta que celebraron el día de ayer. Los vecinos expresaron que la misa de los Reyes Magos se celebró a las 10 de la mañana, en donde todos los asistentes agradecen y piden que las diferentes actividades se celebren sin ningún contratiempo, ya que el día antes celebran los Reyes Magos para los niños en el marco de una actividad cultural. Acto de cierre Cada uno de los actores del desfile participa en el acto de cierre que tiene lugar en una tarima en la plaza Bolívar, donde cada grupo interpreta un pasaje bíblico relacionado con los Reyes Magos, y las comparsas hacen un acto de cierre frente a las autoridades del municipio y visitantes, así como las miles de personas que disfrutan de este evento.

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Historia del Señor de los Milagros La procesión del Señor de los Milagros,Cristo de Pachacamilla o Cristo Moreno, recorre las calles limeñas todos los años en el mes de Octubre desde 1687, trayendo consigo bendiciones de unión, esperanza, fervor católico y tradición. En el mes de Octubre la imagen del Cristo crucificado mueve a millones de fieles en procesión. Los fervientes devotos vestidos de morado tratando de emular a las hermanas nazarenas, llevando detentes como símbolo de adhesión y devoción al Señor. Cuenta la historia que a mediados del siglo XVII un humilde mulato pintó al Cristo crucificado en un paño de muro, dentro del muladar de Pachamilla, una zona donde los negros angolanos se agruparon viviendo en una pobreza absoluta. El 13 de Noviembre de 1655, a las 2:45 de la tarde se produjo un terrible terremoto en Lima y El Callao, derrumbando Iglesias, sepultando mansiones dejando miles de muertos y daminificados. Todas las paredes de la cofradía se vinieron abajo, excepto el débil muro de adobe en el cual se encontraba pintada la imagen de Jesús. La imagen quedó intacta, sin ningún resquebrajamiento. La imagen atrajo gran cantidad de adoradores, que con sus cánticos y bailes semipaganos escandalizaban a las autoridades políticas y religiosas, el Virrey ordenó la destrucción de la imagen. Al subir un pintor la escalera para borrarla, empezó a sentir temblores y escalofríos, teniendo que ser atendido de inmediato para proseguir con su labor. Luego intentó nuevamente subir pero fue tanta la impresión causada que bajó raudamente y se alejó asustado del lugar sin culminar con la tarea encomendada. Un segundo hombre, un soldado de Balcázar, de ánimo más templado, subió pero bajó rápidamente, explicando luego que cuando estuvo frente a la imagen vió que se ponía más bella y que la corona se tornaba verde; por esa razón no cumplió la orden dada. Ante la insistencia de las autoridades por desaparecer la imagen, la gente manifestó su disgusto y comenzó a protestar con airadas voces y actitudes amenazantes que obligaron a retirarse a la comitiva. La orden fué revocada y se acordó que en ese lugar se rindiera veneración a la poderosa imagen. El 20 de Octubre de 1687 un maremoto arrasó con el Callao y parte de Lima y derribó la capilla que se habia levantado en honor a la imagen de Cristo. Quedando solo en pie la pared de adobe con la imagen del Cristo Crucificado. De esta forma fue admitido por la Iglesia y se consagró su culto. Una copia al oleo de la imagen fue confeccionada y fué llevada en procesión por las calles de Lima implorando al Cristo Crucificado para que apaciguara la ira de la naturaleza. Desde aquel entonces se estableció que en los dias 18 y 19 del mes de Octubre tendria lugar la procesión del Señor de los Milagros. Las procesiones que parten del Convento de Las Nazarenas se desplazan por diversos lugares, durando varios días, hasta retornar a su punto de partida, no tienen igual en ninguna parte de América. COSTUMBRES Devotas del Señor de los Milagros. EL HÁBITO A la difusión del culto contribuyó el esfuerzo de Antonio Lucía del Espíritu Santo, sierva de Dios. Ella vestía de morado, con un cordón blanco. Fundó el Beatario de Las Nazarenas y la congregación vistió como ella. Se dedicaron, entre otras labores, a cuidar la imagen de Pachacamilla. Así, poco a poco, se fue asociando el traje morado al Señor de los Milagros. Desde entonces hasta hoy, los fieles hacen peticiones al Cristo Morado y le prometen, a cambio, vestir de morado por un año o hasta por toda la vida el hábito. EL TURRÓN Según cuenta la tradición que su inventora fue una morena, llamada Josefa Marmanillo, una esclava del valle de Cañete. Doña "Pepa" fue liberado porque adolecía de parálisis y prometió al Señor de los Milagros seguir la procesión si la aliviaba de su mal. Durante el primer día de la procesión recuperó milagrosamente el uso de sus brazos y manos. Y esa misma noche, Doña "Pepa" soñó la receta del turrón. Al día siguiente lo preparó y lo repartió entre los pobres de Las Nazarenas. Desde entonces todos los meses de octubre este dulce invade con su aroma toda la ciudad.